Dualiteten vargen i samhället och vargen i samhället

Betydelsen av att acceptera skillnaden som en del av en helhet tillåter tillvägagångssätt som, utan att tänka, skapa discipliner i forskning och på det sätt som vissa fenomen förstås som väl kan definieras som en och möjliggöra en bättre planering i social funktion.

De nuvarande målen, genom några enkla relationer, avslöjar Klassisk dualism mellan begreppen samhälle och samhälle Och som tekniska, medicinska och kapitalistiska förändringar har inramats, där på jakt efter utveckling är ett gap som är svårt att kommunicera mellan det "idealiska", det "naturliga", det "konstgjorda", som är "väl" ¨ och vad som är "dåligt".

Innehåll

• Community vs Sociedad
• Vargen och samhället
• Samhälle och samhälle för människor
• Hierarki i paketet med lobos
• Målet med vårt samhälle

Community vs Sociedad

Kom ihåg vad som förstås av gemenskapen enligt Tönnies, relaterat till "känslan", "den gamla", "den varaktiga", "det intima" och "det äkta", och samhället förstår det av "allmänheten", "världen ", Lag och stat. I detta avseende, eftersom dess mest klassiska betydelse, Gemenskapen förstås som det naturliga och samhället som konstgjorda Och det är där koncept separeras som motsatser och åtminstone från teoretiker närmar sig de ett asymptotiskt beteende och väntar på ett evigt möte förstärkt av många teoretiker som Durkheim och Tönnies från deras uppfattningar om samhället.

Det är nödvändigt att specificera att det teoretiska tillämpliga behovet av separationen mellan begreppen samhälle och samhälle, men nuvarande avser från upplevelsen och Observation förstår samhället och samhället som ett, för att vara en del av interaktion, kommunikation, länk, rötter, organisation, bland andra som är typiska för människor.

Vargen och samhället

Genom En allegori med djurbeteende, av vad vi kan kalla djursamhällen, bin, vargar, till och med fisk; Det kommer att försöka fastställa eftersom uppdelningen av samhälls- och samhällskoncept endast har ett rent kategoriskt mål när det gäller samhällsvetenskap och inte i deras betydelse i sig, att i kontinuerlig praxis separera människan istället för att bli gravid det som en helhet.

Om vi ​​går för att prata om djurvärlden vad vi relaterar mer till det "naturliga", närmar vi oss för att beskriva den reptilianska hjärnan som människor behåller efter miljoner års utveckling. Du kan använda alla djurarter som uppträder i grupper om vi kommer att förstå samhället och samhället.

Låt oss tänka på ett djur med särskilda egenskaper hos roller, hierarkier, kommunikation, tillhörighet etc., nödvändigt för överlevnad och är fallet med vargen.

Utan att vara expert på djurens naturliga och biologiska vetenskaper har vargar alltid fångat min uppmärksamhet på grund av komplexiteten i deras relationer och interaktioner som har lett honom att överleva framgångsrikt i naturen och i livsmedelskedjan, Dess huvudsakliga funktion är bildandet av herdas, erinrar om en av de mest använda mötena inom litteratur och vardagsspråk ensam varg överlever inte, Första viktiga kännetecknen för att analysera ur människans perspektiv, För att samhället inte bara ska ha, måste kommunikationen vara närvarande, utan det måste finnas en viss närhet, Det kan vara medvetet eller avlägset från det, det händer lika med samhället, kommunikation är inte bara nödvändig, det är den grundläggande axeln för någon typ av relation.

Det finns samhällen som inte nödvändigtvis delar en rötter i rymden, deras ideologi (kultur) förenar dem, till exempel, till exempel religiösa samhällen, då upphör kännetecknen för temporalitet och tillhörighet att vara relevant i äggets och kycklingens ontologiska dualism och kycklingen eller samhälle och samhälle.

I det exempel vi bär kan vi tänka på En varg som bestämmer sig för att leta efter en besättning och reser långa avstånd för att uppnå det eftersom detta gör att han kan öka hans överlevnadsmöjligheter.

Samhälle och samhälle för människor

Organisationen mellan olika grupper av människor i en ekologisk modell, förstå den som strukturer på olika nivåer som kommunicerar med varandra som förklarar social funktion, kan hjälpa oss att förstå samhället och samhället som en, Var och en av oss har olika nivåer av interaktion allt från mikrosystemet, som är det närmaste som självuppfattningar om jaget och familjen, till makrosystemet, som är längst som staten och institutionerna, men alltid genererar ett utbyte i båda riktningarna, Med andra ord, även om vi har en större grad av relation och kommunikation med vissa grupper av människor, familj, vänner, skola, universitet, kyrka, samtidigt inträffar en relation med strukturer och institutioner, det vill säga även om det finns processer som är processer som är smalare på grund av deras kognitiva - känslomässiga betydelse för människor innebär inte nödvändigtvis att de är olika, De är bara på olika nivåer av närhet.

Hierarki i paketet med lobos

Låt oss gå tillbaka med vargarna, dessa De är organiserade i hierarkiska roller som återstår i generationer och till och med underarter och det är garantin eller åtminstone den bästa sannolikheten för att bevara arten, var Det finns en kvinna och en alfahane, Och därifrån är de organiserade enligt sina färdigheter hos dem som bidrar till jakt- och salladsäkerheten, i denna mening kan vi tänka på ett socialt beteende hos vargarna, med regler i form av reproduktionsritualer, mat och position, som det är Organisationen av levande varelser har en naturlig karaktär, om vi pratar om människan händer samma sak, Medan den typ av organisation har utvecklats, betyder det inte att det är konstgjort, snarare är det ett annat sätt att bidra till bevarande och överlevnad, Mer än att vara en bara teknisk och strukturell, svarar det på kollektiva behov för minska dödligheten och bidra till väl.

Målet med vårt samhälle

Enligt ovanstående är det möjligt att huvudkarakteristiken för samhället som institution och stat bara är resultatet av det primära behovet av att överleva människor, grupper eller samhällen. Det är anmärkningsvärt att detta behov förvandlas enligt framstegen och därför blir mer komplexa och kanske utopiska, men detta tar inte bort samhällets karaktär vid sin rot, det målet med Kollektiv brunn och samhällsorganisation.

När man pratar om samhällen innebär det nödvändigtvis att det finns många, det vill säga det finns olika egenskaper som får en person att identifiera eller inte med ett samhälle, en aspekt som också inträffar med samhället, av denna anledning har vi Besvärande, associerade eller antisociala människor, eller till och med vad vi kunde kalla anarki, Eftersom de inte känner sig styrda av de normer som är fastställda för alla enligt deras sammanhang, innebär detta att det som händer i samhällen är återspeglingen av vad som händer i samhället, förstå dem inte som motsatta, utan som delar av en helhet som kallas mänsklighet.

Låt oss gå tillbaka till förpackningen med vargar, det finns flera möjligheter för dem som gör att de kan vara eller inte med deras förpackning, vilket beror på deras bidrag och resultatet av de ritualer som de uppför sig, om en varg förlorar i en ritual Med en annan, eller den är väldigt gammal, kan du "bestämma" om du dör ensam, om du letar efter ett annat paket eller återhämtar din position, det vill säga för dem finns det också möjligheter, kanske inte identifiering som hos människor, utan i överlevnad.

Identitet är då det huvudsakliga kännetecknet för samhället och samhället När det gäller mig är det mötesplatsen för denna stora dualitet som har delat historien och sättet att undersöka.

Att tillhöra ett samhälle innebär att ett samhälle tillhör ett samhälle, oavsett samhället är minoritet ..

och tillhör ett samhälle innebär nödvändigtvis att tillhöra ett samhälle, vilket bara innebär ett samhälle med filialband som kärnfamiljen eller inte. Det vill säga, i slutändan, alla aspekter som hittills har varit relaterade i samhället och samhället, men på olika nivåer av interaktion eller påverkan på personen och grupperna.

Till sist, Spänningen mellan samhället och samhället genererar division, genererar distans från vad vissa försvarar som naturligt, skiljer dessa två delar från en helhet, Det innebär nödvändigtvis att se den segmenterade människan och inte som helhet, där det finns en större förståelse för beteende än av essensen.