Kultur och personlighet i psykologi

Situationer är viktiga faktorer för beteende i alla kulturer, men mer i kollektivister. Den kognitiva konsistensen mellan de olika Psykologiska processer, Och mellan dessa och beteende förekommer det också universellt, men det är viktigare i individualistiska kulturer. Även om de fem storheterna verkar väl etablerade i individualistiska kulturer, visas bara fyra av dessa faktorer konsekvent I alla kulturer. En utmaning är att hitta former av forskning som innehåller både etiska element (allmänna faktorer) och Emicos (specifikt för varje kultur).

Kultur och personlighet

Flera faktorer har lett till ökningen av psykologernas ansträngning att inkludera kultur i personlighetsstudien:

1. Föryngring av begreppet funktion orsakad av modellen för de fem huvudfaktorerna.
2. Förståelsen om att denna modell erbjuder en förståelse och universell ram för personlighetsstrukturen.
3. Formuleringen av konstruktionerna av individualism och kollektivism på kulturell nivå och idocentrism och allocentrism på individnivå.
4. Uppkomsten av inhemska psykologier.
5. Multikulturella rörelser och behovet av integration av människor från olika kulturer till industrialiserade länder.
6. Införlivande av metodologiska förbättringar i transkulturell forskning.
7. Ökningen av globaliseringen och universaliteten i vetenskaplig forskning orsakad av ny teknik (Internet). Tillvägagångssätt till studier av personlighetskulturrelationer.

Tre perspektiv har följts när man studerar relationer mellan personlighet och kultur. Transkulturellt perspektiv inkluderar:

1. Jämförelse av flera samhällen för att söka kulturella universals.
2. Övervägande av kultur som extern för individen och som kan användas för att förutsäga personlighet och beteende.
3. Användning av frågeformulär och psykometriska skalor, relativt fria från kontextinflytanden.
4. Oro för likvärdighet och transkulturell konstruktioner och deras åtgärder.
5. Fokusera på individuella skillnader, ta kultur som en oberoende variabel som kan påverka uttrycket och korrelaten mellan funktionerna.

Neo-PI-R har översatts till mer än 30 språk och i var och en av de kulturer där den har tillämpats replikeras strukturen för 5 faktorer. Kulturperspektiv inkluderar:

1. Istället för att söka universellt fokuserar det på beskrivningarna av psykologiska fenomen i en eller flera kulturer.
2. Studie och studie av kulturens psykologiska funktion (struktur och dynamik) betonas.
3. De används framför allt kvalitativa metoder.
4. Bryr sig mer om processer än om drag.
5. En permanent transaktion mellan individ och kultur postuleras, vilket förespråkar användningen av interaktiv metodik.
6. Jaget är socialt byggt och därför kommer dess uppfattning att variera från en kultur till en annan.

Ur detta perspektiv läggs betoning på den olika uppfattningen av personlighet baserad på kultur, kommer från nivån på beroende eller oberoende som jaget definieras. Den oberoende personlighetsvisionen (väst) kännetecknas av följande idéer:

• En person är en autonom varelse, definierad av en speciell och distinkt uppsättning attribut, egenskaper eller processer.
• Interna attribut eller processer Konfiguration orsakar beteende.
• Vi kan träffa en person genom deras handlingar.
• Individens beteende varierar eftersom vissa skiljer sig från andra i deras konfiguration av interna processer och attribut, distinktion som i denna uppfattning skulle vara positiv.
• Människor uttrycker sina interna egenskaper och processer i sitt beteende, så det förväntas att beteende kommer att vara konsekvent i olika situationer och stabilt över tid.
• Personlighetsstudie är viktig eftersom det tillåter förutsägelse och kontroll av beteende.

Den inbördes beroende visionen om personlighet (Asien, Afrika, Latinamerika, Medelhavsländerna.) kännetecknas av följande idéer:

• En person är en beroende av varandra som är en del av en kommande social relation.
• Beteendet skulle vara det svar som personen ger till medlemmarna i den grupp som han är en del.
• För att träffa en person måste vi analysera handlingarna i deras grupp.
• Som en social sammanhang kan det variera varierar en individs beteende från en situation till en annan och från ett tillfälligt ögonblick till en annan. Den känsligheten för socialt sammanhang skulle vara indikationen på god anpassning.
• Personlighetsstudie är viktig eftersom det leder till en bättre förståelse för beteendets interpersonella natur.

Inhemskt perspektiv

Det fokuserar på behovet av att formulera en teori, definiera särskilt utgående konstruktioner i en kultur och använda metoder som återspeglar inhemska kulturella sammanhang. De behov och problem som skiljer sig från de som traditionellt studeras i västerländsk eller euro-amerikansk psykologi studeras.

Metodologiska konsekvenser.

Studier av den kulturella psykologiska tillvägagångssättet undersöker personlighet i ett specifikt kulturellt sammanhang, medan mankulturell undersökning och jämför personlighet i olika kulturer. Båda strategierna är nödvändiga. Det är viktigt att ta hänsyn till, i transkulturella jämförelser, översättningen av skalorna och olika svarsfördomar som kan förekomma i vissa kulturer eller andra. Enligt detta gemensamma perspektiv kan aspekter av en kultur som är universell analyseras, aspekter som är gemensamma för flera kulturer och slutligen aspekter som är unika för en kultur. I transkulturella studier kan två strategier följas: Strukturorienterade studier, som fokuserar på att analysera relationer (genom korrelationer eller faktoriska förfaranden) mellan personlighetsdimensioner. Kultur är en VI som påverkar manifestationen, nivån och korrelatet mellan funktionerna.

Det är också möjligt en viss kausal beslutsamhet (till exempel om självkänsla och harmoniska relationer är relaterade till lika bra i USA.Uu det i Kina). Studier inriktade på nivån, försök att utforska om kulturer är olika i ett visst drag (om koreanerna är mer konservativa än amerikaner). I detta fall kan kontextuella variabler, vare sig det är personligt eller kulturellt, användas för att förklara skillnaderna som visas. Kulturpsykologer tror att personlighet och kultur är sammanhängande och ömsesidigt beroende. Personlighetskonceptet betraktas som socialt konstruerat och varierande från en kultur till en annan. De fokuserar mer på utvärderingen av jaget och föredrar en mer kvalitativ metodik. Studierna som jämför själv i olika kulturer (om det i individualistiska finns mer ideocentriska svar än hos kollektivister) är resultaten inte tydliga.

Integrationsförslag för de olika perspektiven.

De tre tidigare tillvägagångssätten kan vara komplementära. Således skulle transkulturella psykologer analysera: a) hur samma universella egenskaper manifesteras i olika kulturer, och b) vad som betyder att varje kultur ger så att individer uttrycker sina personlighetsdrag. Trots skillnaderna är det möjligt att integrera de tillvägagångssätt som är inriktade på egenskaper (transkulturella) eller fokuserade på psykologiska processer för varje kultur (idicentrism-alcentrism), om vi tar hänsyn till att det faktum att det finns universella och genetiska grund kan:

1. Påverka hur man bearbetar och reagerar på kulturella stimuli och utgör en viktig källa till individuellt beteende.
2. Bidra till underhåll eller förändring av kulturella metoder och institutioner.
3. Påverka det urval som personen gör av situationer inom sin omgivning. Samtidigt kommer kulturen att påverka hur drag uttrycks i olika sammanhang. Dess inflytande kommer att vara särskilt tydligt i mellanliggande enheter (värden, mål, övertygelser eller vanor), det vill säga hur kultur bearbetas, filtreras, ignoreras eller följs. Detta integrativa perspektiv inkluderar ärftliga och universella funktioner som skulle vara före de kulturella påverkan som individen får, men deras manifestation i beteende skulle påverkas av kultur.

Således kan vi säga att personlighet konvergerar universella aspekter (etiska dimensioner) och specifika aspekter av kultur (EMIC -dimensioner). Likheterna som finns i transkulturella studier skulle betraktas som etiska dimensioner, medan skillnaderna skulle vara emiska dimensioner. Idocentrisk (individualistisk) och allocentrisk (kollektivist): Personlighetsegenskaper och psykologiska korrelationer.

Kollektivism och hantverk har förknippats med tillståndets ödmjukhet, beroende, empati, självkontroll, självaktivering, överensstämmelse, traditionalism och kooperativ; och individualism och idéer -centriska med självständighet, sök efter nöje, självhäftighet, kreativitet, nyfikenhet, konkurrenskraft, initiativ, självförtroende och uppriktighet. Idecentric tenderar att dominansera, de är konkurrenskraftiga och motiverade av prestation. Den galna tenderar till förmån, de är mer mottagliga och passar mer på de andras behov. Människor i kollektivistkulturer ser ut som ett beroende av sina tillhörande grupper, som ger dem en stabil social miljö att anpassa sig, så att deras personlighet är mer flexibel. Människor i individualistiska kulturer ser sin personlighet (jaget) som stabil och den sociala miljön som förändrad, så att de försöker forma den sociala miljön för att anpassa den till sina personligheter.

Således, i västerländsk kultur när en person uppfattar att han har liten kontroll över vad som omger honom eller inte gillar det liv han leder, uppmuntras han att ändra den; I östra kulturen är det som uppskattas ansträngningen att uppnå harmoni med situationen och anpassa sig till den. Utkast tenderar att definiera sig genom att hänvisa till sociala enheter och tenderar att använda externa faktorer (som sammanhang eller situation) för att beskriva andra. Ideocentriker använder egenskaper för att beskriva andra och fokusera mer på interna bestämmelser.

I individualistiska kulturer upplevs mer positiva känslor av stolthet och personlig tillfredsställelse; I kollektivister är de interpersonella känslor, till exempel tillfredsställelse med vännernas framgång och respekt eller beundran för gruppens prestationer. Människor i individualistiska kulturer visar mer självkänsla och optimism än de hos kollektivistiska kulturer, eftersom dessa faktorer är förknippade med subjektivt väl i dessa kulturer; I kollektivister är välbefinnande i samband med att sociala normer följs med sociala normer. Således får sprickorna mer socialt stöd och de är mindre benägna att känna sig ensamma. Kort sagt: egenskaper finns i alla kulturer, men förutsäger mer beteende hos individualister.

Den här artikeln är bara informativ, i psykologi online har vi ingen makt att göra en diagnos eller rekommendera en behandling. Vi inbjuder dig att gå till en psykolog för att behandla ditt specifika fall.

Om du vill läsa fler artiklar som liknar Kultur och personlighet i psykologi, Vi rekommenderar att du går in i vår kategori av grundläggande psykologi.