Sociokulturella övertygelser och paradigmer om kronisk smärta

"Jag kan kasta bort vad som inte är lämpligt och behålla vad som helst, uppfinna något nytt för vad du har uteslutit. Jag kan se, lyssna, känna, tänka, säga och göra .. . Jag tillhör mig och jag kan bygga mig själv". Virginia Satir

När läkaren har förklarat att något tillstånd som han har komorbiditet är kronisk och degenerativ, Att ha hopp har positiva effekter på hälsan, Särskilt när det motiverar personen att göra de relevanta anpassningarna i sitt liv för att möta situationen på praktiska sätt, annars kan kroppen bli ett fängelse, istället för ett fordon för utvecklingen av personen, på de olika områdena där han arbetar.

Innehåll

• Hoppas i Auschwitz
  • Betydelsen av föräldraskydd
  •  "Divinum Opus Sedare Pazem est"
• Emotional Psychoeducation
  • Slutsats
  • Länkar

Hoppas i Auschwitz

 "När man står inför en oundviklig, oundviklig situation, måste man alltid möta sitt öde som är omöjligt att förändra, till exempel en obotlig sjukdom, en cancer som inte kan drivas, just då personen presenteras för möjligheten att utföra möjligheten för utföra det högsta värdet, för att uppfylla den djupaste betydelsen, vad som lider. Därför att Det som är viktigast är den inställning vi tar mot lidande". Viktor e. Frankl

Doktorn. Viktor Emil Frankl, grundare av logoterapin, sa att "spänning är ett oumbärligt krav på mental hälsa," fångade fångade i Auschwitz -koncentrationsläger under andra världskriget (SGM), hans ljusa sinne och ädla hjärta var fyren att han guidade många fångar som som som fångar som som har som Lidit olycksbådande och ineffektiv smärta undrade Viktor Frankl: ”Hur kan man väcka hos en patient en känsla av att han har ansvaret att leva, oavsett hur negativa cirklarna presenteras?”(Gordon W. Allport).

Frankl Han visste kroppens förmåga att hålla immun, observerade upprepade gånger att när människan tappar hopp och värde, kan detta orsaka döden. Moshe Szyf, professor vid McGill Medicine -fakulteten, sa: "Våra resultat belyser den förödande effekten av kronisk smärta i andra viktiga delar av kroppen, till exempel immunsystemet".

Epigenetik kan närma sig ett bättre steg till bättre kroniska smärtbehandlingar, det kan omplanera att kronisk smärta förändrar hur DNA inte bara är markerat i hjärnan utan också i T -celler, en typ av vita blodkroppar som är nödvändiga för immunitet ".

Förhoppningen för många av dem som var i Auschwitz, bodde i illusionen av att kunna se sina nära och kära igen: ”Kärlek överskrider den naturliga personen att bli älskad och finner sin djupaste betydelse i sin egen ande, i deras intima jag” sa sa Viktor Frankl, den som bodde, nuvarande eller frånvarande, hindrade inte dem från att ha det Mental representation av dem i deras sinne och deras "hjärta".

Människor som drabbades av post traumatisk stressstörning (PTSP), håller dessa upplevelser som minnen av smärta i deras kroppar och kan därefter manifestera den i andra stadier av deras liv.

När det finns kronisk smärta under lång tid, filter som bearbetar smärtsam information i vår kropp, börjar fungera annorlunda, modifiera formen och funktionerna i nervsystemet (SN), stress, katastrofala tankar, ångest, kulturella faktorer, övertygelser kopplade till Autocastigo och skuld, de som antar ett "dödande" paradigm före livet, kognitionerna som handlar om smärta och övertygelser i allmänhet, spelar en viktig roll i att upprätthålla smärta.

Betydelsen av föräldraskydd

Har korrelerat Offer för fysiska och sexuella övergrepp under barndomen Och till de människor som led Posttraumatisk stressyndrom med kronisk smärta. Betydelsen av att skydda barn, som är martyrer från socialt våld på grund av sociokulturella faktorer är nödvändig, som vissa migrerande politik som undergräver deras integrerade välbefinnande. När något så viktigt för någon på ett våldsamt och traumatiskt sätt, särskilt i tidiga utvecklingsstadier, kan detta hjälpa till att utveckla andra fysiska och psykologiska förhållanden, som historien har lärt oss.

Den mest representativa organisationen av mexikanska psykologer, National Federation of Colleges, Sociations and Associations of Psychologists in Mexico, to. C. (Fenapsime), American Association of Psychology (APA) och många yrkesverksamma av mänskligt beteende i världen, vi är överens om vad de visar, eftersom de påpekar: ”En fruktansvärd upplevelse som den har en extremt negativ inverkan på vem som lever det I detta fall barn, men också hos sina föräldrar och andra släktingar som är mycket känslomässigt relativt till båda ”(juni 2018).

I familjerna separerades koncentrationsfälten, föräldrar till barn, som på alla sätt påverkade deras utveckling och kränker deras rättigheter, vilket lämnade smärta av smärta som uthärde lagrade i deras små och oskyldiga kroppar, Vård och psykoeducation för hantering av känslor i barndomen är avgörande, föräldrarnas kärlek är en oföränderlig skatt, kvaliteten på tiden med barn är avgörande för deras korrekta utveckling, Att växa omgiven av kärlek bidrar till känslan av relevans och ingriper i utvecklingen av deras potentialer, då:

När minderåriga separeras från sina föräldrar plötsligt till Avsaknad av föräldraomsorg är de mer sårbara och utsatta för andra potentiella faror för deras optimala utveckling, De kan vara enkla byte av andra psykosociala problem.

 "Divinum Opus Sedare Pazem est"

"Lugnande smärta är en gudomlig uppgift" (Hippokrates), läkemedel kan lindra vissa typer av smärta, inte känslomässigt lidande, eftersom de inte nödvändigtvis modifierar känslor, varken tankar eller trosuppfattningar, det är nödvändigt att arbeta med dem, att få ett bättre smärthantering Anta aktiva och adaptiva copingstrategier. Det finns en organisationsprincip i vår egen kropp, därför är det möjligt att bygga en bättre verklighet.

"Inte allt känslomässigt lidande bör medicineras, biopsykosociala aspekter kan initieras för bättre hantering och justering i smärtmålningar"

Många dog mitt i kronisk smärta på grund av olika förhållanden mellan förvirring och hopplöshet. De som lever i olika "fångenskap" på fysisk, mental och/eller andlig nivå, för mina krigare bröder av kroniska och degenerativa sjukdomar som kämpar varje dag för att stå upp, vill jag påminna er om hur svårt de situationer du Har, det är möjligt att ändra din uppfattning, det finns hopp för många, för för närvarande erbjuder vetenskap oss stora löften, jag hoppas att de fortsätter att slåss varje dag, för forskning visar att genom handen av ett tvärvetenskapligt team av proffs och Att behandla kronisk smärtsjukdom som ett biopsykosocialt tillstånd är det möjligt att minska obehag.

Smärta kan vara en mycket grym lärare, men med hjälp av adaptiva och funktionella copingstrategier redan före negativa förhållanden är det möjligt att bidra till individens allmänna välfärd. För många representerar det en krånglig belastning, men du behöver inte ta den ensam -eller som lider av det -psykologer kan hjälpa dig.

Används det för att använda "tro" för att lindra smärta? Undersökningarna visar att det har en god effekt för det hoppfulla elementet som kan vara, en viss grad av ångest kan släppas, men dåliga resultat visas när det inte kombineras med lämpliga åtgärder för att söka hälsa, till exempel Följ medicinska rekommendationer, eftersom enkel tro utan handlingar kan vara skadligt, Du kan uppmuntra i personen idén att den kommer att botas även om du inte förbättrar din livsstil, det händer också med positiva uttalanden utan beteenden som syftar till väl.  Frankl sa: "Viljan att betyda för många är en fråga om fakta, inte om tro".

Utmaningarna, motgångarna och de utmaningar som livet presenterar oss innebär ofta en viss grad av stress, när det upprätthålls på optimala nivåer kan det vara fördelaktigt, eustressen kan ge oss den extra energin för att utföra våra aktiviteter, som Yerkes lag Bekräftande -Dodson, du kan tvinga dig att lämna komfortzonen, sträva och kämpa för en bättre livskvalitet så mycket som möjligt.

Neurologen Arturo Goicoechea (2018) sa: "Individen även om den inte är konsistant om det, samarbetar med hans tro och förväntningar, att hålla i kraft den neuronala anslutningen som stöder hans smärta," dvs. Behandling representerar en rättighet (Världshälsoorganisation , 2017), experter De föreslår att interventionen är tvärvetenskaplig, för när man överväger biopsykosociala aspekter kan patienten söka bättre livskvalitet.

Emotional Psychoeducation

Kan smärtan från föräldrar överföras till barn? De "Modellering"Eller socialt lärande i kronisk pediatrisk smärta, iakttagande av hög förekomst av anklagelser hos dina föräldrar. De Espejo neuroner De är också involverade, barnet "reproducerar" och lär sig smärtan från någon myndighetsfigur som föräldrar eller morföräldrar och kan dyka upp i ett vuxenstadium, när hjärnan lär sig att svara på ett visst sätt på smärtsamma stimuli och automatisera det svaret. Vilka minnen vill vi att våra barn ska behålla?

"Att lära barn att hantera sina känslor från tidiga utvecklingsstadier, kan representera en skyddande faktor i ansiktet på många utmaningar som de kommer att behöva möta i livet, bidra till deras fysiska välbefinnande och
psykologisk".

Slutsats

Många gånger är smärtan något som vi måste ta itu med varje dag, men det betyder inte att du måste lida mer. De undvikande strategierna för att hantera kan bidra till att personen kommer att falla i konformism, vissa har den fasta tron ​​att eftersom de inte längre kan genomföra samma aktiviteter som tidigare eller är begränsade i vissa aspekter, måste de avgå till ett liv fullt av Känslomässigt lidande Och obehag, Det är möjligt att hitta nya sätt att bygga, om de gamla paradigmerna som styr ditt liv inte längre är användbara och genererar mer smärta, är det nödvändigt att ändra dem.

Länkar

• https: // arturogoicoechea.com/
• https: // www.Ncbi.Nlm.Nih.Gov/PubMed/15162342
• http: // www.Redalys.org/html/970/97017363002/
• https: // www.Natur.com/artiklar/s41467-018-04309-2
• https: // mh.Bmj.com/content/43/3/155
• https: // linkandeHub.Annars.com/hämtning/pii/s1526590004006650
• https: // www.Jpain.Org/artikel/S1526-5900 (04) 00665-0/Fulltext
• https: // Neurosciencenews.com/dbs-vtA-Pain-3967/
• Doi: 10.1038/SREP19615
• Doi: 10.5665/sömn.5158