50 fraser av Byung Chul Han

Byung Chuls fraser är gynnsamma för att reflektera över dagens samhälle.

För denna sydkoreanska filosof, född 1959, och experter på kulturella frågor, förklarar mannen idag och tror att han genomförs.

Det är därför Byung Chuls fraser har öppnat en dörr mot debatten om vad som händer idag.

Därefter kommer vi att dela några fraser av Byung Chul Han, som genom olika intervjuer och uppsatser har avslöjat hur han tänker på nutiden och framtiden.

Byung chul fraser har

Bland de mest framstående fraserna av Byung Chul är följande:

Transparenssamhället är helvetet samma.

Den "grundläggande tröttheten" avbryter egologisk isolering och grundar ett samhälle som inte behöver släktskap.

Transparens och sanning är inte identiska.

Imperatet för öppenhet gör allt som inte genomgår synlighet misstänksamt. Det är vad ditt våld består.

I exponerat samhälle är varje ämne deras eget föremål för reklam. Allt mäts i dess exponeringsvärde.

Den senaste sociala utvecklingen och den strukturella förändringen av vaken leder mänskligt samhälle mer och djupare i öknen.

Kapitalism Akut processen ... strävar efter att maximera exponeringsvärdet.

Depression är sjukdomen i ett samhälle som lider av överdriven positivitet. Återspeglar en mänsklighet genom att frigöra ett krig mot sig själv.

Transparency Society eliminerar alla ritualer och ceremonier, genom att dessa inte kan göras i drift, eftersom de är ett hinder för accelerationen av information, kommunikation och produktionscykler.

Det 2000 -talets samhälle är inte längre ett disciplinsamhälle, utan ett samhälle av prestationer.

Uppringningsboende är ett offer och skådespelare samtidigt. Det finns dialektiken för frihet, som blir uppenbar som kontroll.

Dess invånare är inte längre föremål för lydnad, utan "ämnen av prestation". De är självanläggningar.

Oro för det goda livet, som också inkluderar livet som medlem i samhället, ger alltmer upp den enkla oroen för överlevnad.

Det är inte absolut nödvändigt att tillhöra sig själv, men trycket att uppnå som orsakar en uttömmande depression.

Achievement Society skapar depressiva och förlorare.

Dagens samhälle, besatt av renlighet och hygien, är ett positivitetssamhälle som känns avsky i någon typ av negativitet. Hygienisk tvång tar över andra områden också. Överallt tillkännages förbud i hygienens namn.

Immunparadigmet är oförenligt med globaliseringsprocessen.

Våldshistorien kulminerar i denna sammansmältning av offer och gärningsmann, mästare och slav, av frihet och våld.

Den deprimerade individen kan inte leva; Han är trött på att behöva bli sig själv.

För Ehrenberg är depression det patologiska uttrycket för den moderna människans oförmåga att bli sig själv. Depression härstammar emellertid också från fattig fästning [Bindungsarmut], som är ett kännetecken för den växande fragmenteringen och atomiseringen av livet i samhället.

Egentligen är det inte överskottet av ansvar och initiativ som sjukt, utan imperativet att uppnå det: det nya budet från det moderna Late Labor Society.

Privat trötthet, inte vår, men min här och din där borta.

Neoliberalism representerar ett mycket effektivt och till och med intelligent system för att utnyttja friheten. Allt som tillhör de uttrycksfulla praxis och former av frihet - sysselsättning, spel och kommunikation - utnyttjas.

Invandrare och flyktingar är mer benägna att uppfattas som anklagelser än hot.

Alla ålder har sina egna lidelser. Således fanns det en bakteriell era; Senast slutade han med upptäckten av antibiotika. Trots den generaliserade rädslan för en influensaepidemi lever vi inte i en viral era. Tack vare immuntekniken har vi redan lämnat den bakom. Ur en patologisk synvinkel bestäms det begynnande 2000 -talet inte av bakterier eller virus, utan av neuroner.

Neurologiska sjukdomar som depression, uppmärksamhetsbrist med hyperaktivitet (ADHD), begränsning av personlighetsstörning (DBP) och utmattningssyndrom markerar landskapet för patologi i början av 2000 -talet.

Den depressiva människan är ett djurarbete som utnyttjar sig själv och gör det frivilligt, utan externa begränsningar.

Klagomålet från den depressiva individen, "Ingenting är möjligt" kan bara hända i ett samhälle som tycker "Ingenting är omöjligt".

Om drömmen representerar den högsta punkten för kroppsavslappning är djup tristess toppen av mental avslappning. En rent upprörd karriär producerar inte något nytt. Reproducera och påskynda det som redan finns tillgängligt.

Ämneslogroet kämpar med sig själv.

Depressiva har skadats av det internaliserade kriget.

Depression är sjukdomen i ett samhälle som lider av överdriven positivitet.

Under allmän acceleration och hyperaktivitet förlorar vi också förmågan att ilska.

Nu utnyttjar man själv att han genomförs; Det är den perfidious logiken för neoliberalism som kulminerar med bränt arbetaresyndrom.

Det finns inte längre mot revolutionen, det finns inga andra där förtryck kommer från.

Utan närvaron av den andra, degenererar kommunikation till ett informationsutbyte: Relationer ersätts av anslutningar, och därmed länkar endast till samma.

Digital kommunikation ses bara, vi har tappat alla sinnen; Vi befinner oss i en försvagad kommunikationsfas, som aldrig: global kommunikation och gillar bara samtycke till dem som är mer lika med en; Detsamma skadar inte!.

Jag har odlat en hemlig trädgård som har gett mig kontakt med verkligheten: färger, lukt, sensationer ... det har gjort det möjligt för mig att inse jordens förändring: jorden hade vikt, allt gjorde med mina händer; Den digitala väger inte, den luktar inte, motsätter sig inte motståndet, du passerar ett finger och det är redan.

Att observeras idag är en central aspekt av att vara i världen.

Narcissisten är blind när han ser den andra.

Man känner sig fri i relationerna mellan kärlek och vänskap. Det är inte frånvaron av länkar, utan länkarna själva som frigör oss. Libertad är ett ord som tillhör relationer par excellence. Utan grepp finns det ingen frihet.

I sociala nätverk är funktionen "vänner" främst för att förbättra narcissism genom att uppmärksamma, som konsumenter, ego som utställs som varor.

Kultur förutsätter en miljö där djup uppmärksamhet är möjlig. Mer och mer förskjuts denna uppslukande reflektion av en helt annan form av uppmärksamhet: hyperaktivitet.

Positivitetens våld berövar inte, mättas; Det utesluter inte, avgaser.

Det som är problematiskt är inte individuell konkurrens i sig, utan dess självreferensialitet, som blir absolut konkurrens. Det vill säga, ämnet för prestationen konkurrerar med sig själv; Efter att ha gått efter den destruktiva tvången att övervinna dig själv om och om igen för att hoppa på din egen skugga. Denna självkontroll, som görs av frihet, har dödliga resultat.

Djup trötthet lossar identitetsbegränsningar. Saker blinkar, gnistrar och vibrerar i kanterna. De blir mindre beslutsamma och mer porösa och förlorar en del av sin upplösning. Denna speciella skillnad ger dig en vänskap aura. Stig avgränsning med avseende på själva miljön avbryts.

Nu, under den nyliberala självutnyttjande regimen, återlämnar människor sin aggression mot sig själva. Denna självbegränsning gör att de utnyttjade är inte så benägna till revolutionen som depression.

Idag lever vi i en mycket fattig värld i avbrott; Saknar "mellanprodukter" och "mellan tider".

Skynda eran, dess kinematografiska följd av specifika närvaro, har inte tillgång till skönhet eller sanning. Endast i en långvarig kontemplation, även i en asketisk moderation, saker upptäcker deras skönhet, deras doftande essens. Den består av tillfälliga sediment som utfärdar en fosforescerande glöd.

Inför tidens oändlighet är det korta mänskliga livet ett ingenting.

Det här är några av de mest betydelsefulla fraserna i Byung Chul Han, konstprofessor i Berlin och som har varit intresserad av Society of Trötthet och depression.

100 korta fraser av personlig förbättring

Bibliografi

• Han, b. C. (2014). Psykopolitik: Neoliberalism och nya krafttekniker. Redaktionsherder.
• Han, b. C. (2020). Utbränningssamhället. Stanford University Press.
• Han, b. C. (2017). The Society of Tödenhet: Second Expanded Edition. Redaktionsherder.
• Han, b. C. (2020). Transparenssamhället. Stanford University Press.